<rt id="2ayg0"><optgroup id="2ayg0"></optgroup></rt>
<rt id="2ayg0"><small id="2ayg0"></small></rt>
<acronym id="2ayg0"><center id="2ayg0"></center></acronym>
設為首頁 加入收藏 網站地圖
W020110719584881254393.gif
您目前的位置:佛教在線>首頁 > 視點·觀點 > 觀點內容

去除人類思維上的病毒 是戰勝“新冠病毒”最重要的保障

2020年02月15日 11:34:00 文稿來源:中國佛教協會 作者:凈因法師 點擊:0

一直以來,都是人類把動物關進籠子,而今年春節,動物卻“成功”地把十幾億人關進了“籠子”。危急時刻,鐘南山院士再次發聲:這次新冠肺炎發源地來自武漢的某海鮮市場。其后,中國國家疾控中心對外正式宣布:此次病毒來源于野生動物。事實上,近年來大規模傳染病的背后,都有著同樣的四個字:“野生動物”。

為了一口“野味”,直接導致病從口入。一只小小的野生動物,引發了人類有史以來規模最大的封城,并迅速演變為一場全球的風暴和危機。面對來勢洶洶的“新型冠狀病毒”,我們該如何面對疫情,消除心中的陰霾?本文試圖從邪見、自大與無知等思維上的病毒中,尋找“新型冠狀病毒”形成之因及化解之道。

01

邪見——濫食野生動物成風之因

記得小時候,每逢考試,母親便會給我燉兩個雞蛋補充營養,期盼考試時精力充沛,考出好成績。從那時開始,我便形成一個概念:雞蛋有營養。出家后,師父對我的要求很嚴格,雞蛋被列在禁食的清單上。起初,我覺得是一大 “損失”。一次偶然的機會,我參觀了現代化養雞廠,親眼看到飼養的雞都被圈養在空間極小的籠子里,平時根本沒有活動的余地,只有頭可以活動,不時伸到籠子外吃食。長期生長在這種狹小、擁擠的小籠中,有的雞雙腳逐漸退化,有的站不穩,有的癱瘓了…十分可憐。

我悄悄問一位工作人員,這兒的雞受到如此的“虐待”,還生得出蛋來嗎?答案讓我震驚:這些雞因為注射過一種特殊的藥物,不但能生蛋,而且比自由放養的還要多。小的時候,我家的雞是自由放養的,而且受到很好的照顧(否則便不產蛋),所產的蛋自然會有營養;而眼前的這些雞僅僅是生蛋的工具,更須借助藥物才能正常生蛋,吃這樣的蛋能有營養嗎?對健康能有益嗎?!

我相信,有以上類似疑問的人不在少數,逐漸形成了一種先入為主的思維:野生的動物和深海的魚,與在良好自然生態環境下生長的綠色食品一樣,是健康食品,能給人們帶來蓬勃的生命力。這種把“食野生動物”與“人類健康”混為一談的邪見,形成不正確的思維模式和怪異的行為,造成捕殺濫食野生動物成風,進而導致走私倒賣野生動物等違法犯罪案件不斷增加,使一些本來還沒有達到瀕危境地的野生動物也到了瀕臨滅絕的邊緣。

早在四百年前,明代醫學家李時珍(1518-1593)在《本草綱目》中明確警告世人,“食野生動物”不但對人類的健康無益,反而有害,容易染上疾病:

(1) 鳥類:

“諸鳥有毒”,“凡鳥自死目不閉,自死足不伸,白鳥玄首,玄鳥白首,三足、四距、六指、四翼,異形異色,皆不可食,食之殺人”;孔雀,“肉性味咸、涼,有小毒,人食其肉者,食后服藥必無效”;啄木鳥,“因食百蟲,肉有毒,不可食”。

(2) 水禽類:

鴻鵝,“肉性味咸,平,有小毒,食之腹脹腹瀉”;鳧(俗稱野鴨),“性味甘、涼,身體虛弱者不宜食;蟲類:蝸牛,“性味咸、寒,有小毒,肉不可食,食之卷縮抽筋”。

(3) 獸類:

豪豬(山豬),“肉性味甘,大寒,有毒不可食,否則傷頭傷身”;助鼠(黃鼠狼),“肉性味甘、臭、溫,有小毒,心、肝有臭味”;熊,“肉性味甘、平,雖無毒,但有痛疾者不可食”;水獺,“肉性味甘、寒,雖無毒,但食之引起血熱,消男子陽氣”。

(4) 鱗蟲類:

鱗鯉(穿山甲),“性味咸、寒,有毒,其肉甘、澀,味酸,食后慢性腹瀉,繼而驚風狂熱”;蛇肉味性甘、澀,有毒;蛇頭毒人至死,不宜鮮品煮食,藥用也要經過去毒”;能鱉(又名三足鱉),“肉性味大寒,有毒,食之殺”。

由此可見,去除邪知邪見,戒除心中一念之貪心、好奇心, 禁食野生動物,可從源頭上根除新冠肺炎產生之因。

02

自大——濫殺野生動物之因

人本是動物大家庭的一員,正如《尚書· 泰誓上》云:“惟天地萬物父母,惟人萬物之靈。”也就是說,天地生成萬物,所以天地是萬物的父母;人主宰萬物,所以人類是萬物中的靈物。人之所以能成為萬物之靈,除了智力高于其他動物之外,人尚可經過教育,增加知識,提高品格,發揮創造力,達到與超越萬物的地步。

人類在茹毛飲血的年代,由于生產力低下,不得不食用野生動物以求生存。而今,不少人倚仗發達的高科技和先進的武器,以萬物之靈自居,在動物面前保持著高高在上的優越感,為了滿足一己私欲,一飽口福,或者為了暴利鋌而走險,非法濫捕、濫殺珍貴瀕危的野生動物,這不僅給野生動物帶來滅頂之災,也給人類自己的生存帶來隱患。

研究結果表明,人類歷史上最嚴重的瘟疫都與野生動物有關系。在古代,瘟疫大多由老鼠傳播到人;到了近現代,病毒宿主變成人們食用的野生動物(如蝙蝠、果子貍等)。以2003年的SARS為例,科學家最終在云南的蝙蝠身上發現了 SARS 病毒,確定病毒宿主即是蝙蝠。但 SARS 卻是在廣東首先爆發,原因是蝙蝠將病毒傳染給了果子貍,受感染的果子貍被販賣到了廣東。病毒繼續在市場中的果子貍中傳播、變異,最后產生了一個傳播性極強的病毒,感染給了人類。2019年以來,除了新型冠狀病毒在全球范圍內傳播,美國爆發40年來最致命流感,超10000人死亡,1900萬人感染,嚴重威脅人類的生存。

此有故彼有,此生故彼生;

此無故彼無,此滅故彼滅。

——《雜阿含經》

這首偈頌闡明事物之間錯綜復雜的關系。表面看來相對立的事物,如有情與無情、動物和人類、健康與疾病、花開與花落等,實際上卻是相互依存、互為因果的。離開了因緣果報,沒有一種現象能夠單獨生起,也沒有一種現象可以孤立存在。

人類也不例外,人只不過是自然界的一分子,人與自然彼此處于相互“約制”與“被約制”的關系中,相互依賴,互為條件,一榮俱榮,一損俱損。明白了這道理,人類才會去除自大傲慢的思維病毒,人類在做任何事情之前,才會先考慮其后果,當意識到做某一件事后會帶來嚴重的后果,便不會輕易去做。

03

無明——病毒傳播的內在原因

無明(Avidyā)為十二因緣之首,以此說明一切苦之根本是無智與愚昧,即因不通達事物的本質而無法如實理解事物的來龍去脈,正如《阿毘達磨法蘊足論》云:“云何無明?謂于前際無知,后際無知,前后際無知;于內無知,外無知,內外無知;于因無知,因所生法無知…如是無知無見非現觀,黑闇愚癡,無明盲冥,罩網纏里,頑騃渾濁。”

以人類對細菌與病毒為例,美國科學家最近使2.5億年前的細菌復活,據悉這是迄今為止發現的最古老的微生物,其學名為“二迭紀桿狀菌”。據推斷,這些細菌已經在地下存活了2.5億年,遠比人類的起源要早。

細菌是單細胞生物,可以在其他細胞內外生存。就是沒有寄主也能存活。病毒則是細胞內生物,它需要侵入其他細胞并在細胞內生存。病毒會改變寄主的遺傳物質,從而利用寄主制造出大量病毒,直接威脅人類的生存和發展,其后果超乎人們想象。生態學家 Peter Daszak 表示,“在估測的共 160 萬種野外未知病毒中,我們目前只知道約3000 種,還不到 0.1%。”美國耶魯大學學者卡爾·齊默(Carl Zimmer)在《病毒星球》(A Planet of Viruses)一書中更明確指出:我們的地球,就是一個“病毒星球”。

我們生活在這樣一個“病毒星球”上,由于眾生的無明,只關注肉眼可見到的各式物品及動、植物,而對與我們共享同一個空間的細菌、病毒、真菌等微生物知之甚少,引發了一次次威脅人類生存的瘟疫。令人高興的是,登革熱、瘧疾、天花等諸多人類古老的疾病,隨著社會發展和科技進步,已經完全可防可控。

然而,我們必須清醒地意識到,如2009 年的甲型H1N1 流感、2014 年的脊髓灰質炎疫情、2014 年的埃博拉疫情、2016 年的寨卡疫情、2018 年開始的剛果(金)埃博拉疫情,以及2019年新冠肺炎(2019-nCoV)等被列為國際突發公共衛生事件(PHEIC)的病毒,人類仍無法了知其內部結構,因而沒有得到較好的控制。人類若能放下驕傲自大,承認自己對病毒的無知與無明,謹慎地與大自然、動植物和諧相處,則是根治人類共同的敵人——病毒的前提條件。

求生,是每個生命基因的原始欲望。

我們應去除邪見,選擇不再沉迷在“山珍海味”的炫耀性消費里; 我們應去除自大,選擇更加敬畏大自然,愛護地球上的任何一種生物;我們應去除無明,轉“迷”成“覺”,增加對病毒的了解,增強我們戰勝病毒的能力。由此可見,邪見、自大、無明等人類思維上的病毒與“新型冠狀病毒”一樣,是人類共同的敵人,而去除人類思維上的病毒,是戰勝“新型冠狀病毒”最重要的保障。(文稿來源:中國佛教協會 作者:凈因法師

凈因法師簡介

凈因法師擁有倫敦大學亞非學院佛學博士學位,現擔任香港大學佛學研究中心總監、香港大學博士生導師、中華海外聯誼會理事及香港寶蓮寺方丈、香港佛教文化產業名譽顧問 ,南京大學中華文化研究院生命哲學研究中心主任。

歡迎投稿:

Email: news@fjnet.com(國內)  fo84000@gmail.com(國際)     在線提交
QQ:983700265    電話:010-51662115轉8005      論壇投稿

免責聲明:

1.來源未注明“佛教在線”的文章,均僅代表作者本人觀點,不代表佛教在線立場,其觀點供讀者參考。

2.文章來源注明“佛教在線”的文章,為本站寫作整理的文章,其版權歸佛教在線所有。未經我站授權,任何印刷性書籍刊物及營利性性電子刊物不得轉載。歡迎非營利性電子刊物、網站轉載,但須清楚注明出處及鏈接(URL)。

3.除本站寫作和整理的文章外,其他文章來自網上收集,均已注明來源,其版權歸作者本人所有,如果有任何侵犯您權益的地方,請聯系我們,我們將馬上進行處理,謝謝。

收藏本頁】【打印】【關閉

要 聞

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(國內)  (國際)   QQ:2326936829

傳真:010-51662115轉8013    客服信箱:   客服電話:400-706-8559   客服QQ:847698935   在線留言   

吉祥寶塔迎請:15117935615   010-51662115轉8026  010-51656995

祈福   佛教在線(www.o8o7.com)網絡聯系人:子桑   聯系電話:010-85285027

辦公地址:北京朝陽區外館斜街甲1號泰利明苑  郵編:100011  乘車路線及地圖

網站地圖  義工報名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技術支持:010-51662115轉8023

京ICP證020416號-14 京公網安備 11010502034359號 Copyright ©1996-2012 佛教在線版權所有

360彩票平台360彩票主页360彩票网站360彩票官网360彩票娱乐360彩票开户360彩票注册360彩票是真的吗360彩票登入360彩票快三360彩票时时彩360彩票手机app下载360彩票开奖 怀化市 | 威远县 | 临泽县 | 潮州市 | 石嘴山市 | 沧州市 | 盐津县 | 承德县 | 沈丘县 | 谢通门县 | 杂多县 | 吉林省 | 海门市 | 福州市 | 合肥市 | 泗洪县 | 辉南县 | 介休市 | 聂拉木县 | 镇平县 | 垦利县 | 太仆寺旗 | 凤冈县 | 五河县 | 神木县 | 高淳县 | 龙陵县 | 鄂托克前旗 | 万山特区 | 大同县 | 栖霞市 | 泸西县 | 沽源县 | 石城县 | 洞口县 | 始兴县 | 长宁县 | 蓬安县 | 赤水市 | 米易县 | 西林县 | 汉川市 | 明光市 | 长治县 | 沾益县 | 县级市 | 黄梅县 | 辽阳县 | 黄龙县 | 昌乐县 | 成安县 | 平武县 | 林甸县 | 都兰县 | 龙游县 | 曲松县 | 芮城县 | 滨州市 | 简阳市 | 贺兰县 | 南涧 | 敦煌市 | 唐山市 | 肥乡县 | 东辽县 | 牙克石市 | 白沙 | 徐闻县 | 莱芜市 | 佳木斯市 | 天祝 | 苏州市 | 嘉义市 | 双牌县 | 东乌珠穆沁旗 | 和田县 | 青州市 | 甘德县 | 平阴县 | 鹤庆县 | 兴城市 | 庆云县 | 定结县 | 元江 | 大名县 | 太仓市 | 饶平县 | 晋宁县 | 玛曲县 | 灵台县 | 高陵县 | 丹凤县 | 仁布县 | 自治县 | 新化县 | 南丰县 | 繁峙县 | 哈密市 | 德庆县 | 泉州市 | 河北区 | 那坡县 | 灯塔市 | 渝中区 | 勃利县 | 毕节市 | 南和县 | 新蔡县 | 安康市 | 阳曲县 | 江山市 | 鹤山市 | 镇远县 | 盐池县 | 麦盖提县 | 江城 | 陇南市 | 阿坝 | 兴义市 | 米易县 | 紫金县 | 吉安县 | 徐州市 | 河东区 | 稻城县 | 九江县 | 门源 | 军事 | 项城市 | 酒泉市 | 缙云县 | 扎囊县 | 石楼县 | 莱西市 | 淳化县 | 黔西 | 涿鹿县 | 温州市 | 安丘市 | 金堂县 | 勐海县 | 紫阳县 | 定边县 | 巴青县 | 江川县 | 浠水县 | 阜南县 | 汾西县 | 皋兰县 | 金川县 | 平潭县 | 历史 | 平顶山市 | 扶余县 | 阿拉善右旗 | 皮山县 | 尤溪县 | 雅江县 | 微博 | 海门市 | 紫金县 | 札达县 | 保德县 | 德化县 | 光山县 | 田林县 | 正安县 | 昭平县 | 淮阳县 | 长汀县 | 柳河县 | 石林 | 乐业县 | 长垣县 | 邳州市 | 图片 | 常德市 | 常州市 | 海晏县 | 保康县 | 山西省 | 郴州市 | 黔南 | 淳安县 | 镇安县 | 望江县 | 西充县 | 彭阳县 | 永年县 | 磐石市 | 宜黄县 | 湘乡市 | 柳州市 | 丰都县 | 五指山市 | 泽库县 | 刚察县 | 阜新 | 绵竹市 | 东安县 | 嘉兴市 | 肃北 | 太白县 | 平江县 | 综艺 | 龙井市 | 延川县 |